Tres avemarías

La rebelión del rosario

El reconocimiento oficial del Ave María en su forma completa finalmente se dio en el Breviario Romano de 1568. La autora Emily Shapcote enumera 150 poemas e himnos marianos en su libro Mary the Perfect Woman. Tales oraciones y poemas se remontan al siglo III, pero disfrutaron de un rápido crecimiento durante los siglos XI y XII. Algunas de las mejores poesías escritas en honor a la Santísima Virgen provienen de este período de la Edad Media.

Esta fue la oración que conoció Tomás de Aquino cuando pronunció un sermón de Cuaresma sobre el «Saludo de la Santísima Virgen» en 1273. En el siglo XIV no era raro concluir con un llamado a los pecadores y especialmente a la ayuda en la hora de muerte.

Sobre los frutos del santo rosario

Una de las primeras representaciones del Purgatorio de San Patricio es un fresco en el Convento de San Francisco en Todi, Umbría, Italia. Blanqueado hace mucho tiempo, este fresco no se restauró hasta 1976. El pintor probablemente fue Jacopo di Mino del Pellicciaio, y la fecha del fresco es alrededor de 1345.

Gracias a la comunión de los santos, los fieles que todavía son peregrinos en la tierra pueden ayudar a las almas del purgatorio ofreciendo oraciones santa misa en sufragio por ellas, especialmente el sacrificio eucarístico. También les ayudan con limosnas, indulgencias y obras de penitencia.

Cuando todavía era protestante, mi pastor me dijo que los llamados «santos» están muertos y que nunca escucharán nuestras oraciones ni sabrán lo que hacemos. Sin embargo, pronto me di cuenta de que no es lo que enseña la Biblia. Nos muestra que los santos y los ángeles en el cielo están vivos e intercediendo por nosotros. En realidad no lo es, aunque a algunas personas les parezca extraño.

Si bien estas cuentas existen para usarse como contadores para las oraciones, aún pueden ser útiles al usarse como un crucifijo. Creo que usarlos para rezar es un bien superior, pero eso no significa que usarlos sea un mal, si entiendes lo que quiero decir. El símbolo del rosario es más espiritual y es un símbolo de buscar la unidad con lo divino o Dios y que necesita dirección.

Considere las formas en las que se siente desafinado o fuera de su propio camino. A menudo, este símbolo volverá a aparecer en su sueño cuando sienta una insatisfacción extrema en su propia vida o cuando sepa que podría estar mejorando u ofreciendo más en un sentido mundano. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña sobre un lugar intermedio para los espíritus entre su muerte y su resurrección corporal.

Las oraciones por los difuntos se eliminaron del Libro de Oración Común de 1552 porque sugerían una doctrina la virgen de guadalupe del purgatorio. El avivamiento anglo-católico del siglo XIX llevó a restaurar las oraciones por los muertos.

Esto se conoce con frecuencia como «bautismo por los muertos» y «obra del templo». Los miembros de la Iglesia creen que durante los tres días posteriores a la crucifixión de Cristo, predicó su evangelio a los habitantes de la prisión espiritual. John Henry Newman, en su Tract XC de 1841 §6, discutió el Artículo XXII. Destacó el hecho de que es la doctrina «romana» del purgatorio unida a las indulgencias que el artículo XXII condena como «repugnante a la Palabra de Dios». El artículo no condenó todas las doctrinas del purgatorio y no condenó las oraciones por los muertos. El Artículo XXII de los Treinta y Nueve Artículos declara que «La Doctrina Romana concerniente al Purgatorio … es una cosa cariñosa, inventada en vano y basada en ninguna garantía de las Escrituras, sino más bien repugnante a la Palabra de Dios».

Este lugar, llamado «el mundo de los espíritus», incluye «paraíso» para los justos y «prisión» para los que no conocen a Dios. Los espíritus en el paraíso sirven como misioneros a los espíritus en prisión, quienes aún pueden aceptar la salvación. En este sentido, la prisión de los espíritus se puede conceptualizar como una especie de purgatorio. Además de escuchar el mensaje de los espíritus misioneros, los espíritus encarcelados también pueden aceptar el bautismo póstumo y otras ordenanzas póstumas realizadas por miembros vivos de la iglesia en los templos de la Tierra.

Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. El origen de esta oración no está claro, pero se estableció en su forma actual en la Abadía de Cluny en el siglo XII y se ha utilizado ampliamente en la liturgia católica desde entonces.

Las iglesias reformadas enseñan que los difuntos son liberados de sus pecados mediante el proceso de glorificación. Algunos anglicanos también emplean el Ave María en la práctica devocional. El anglicanismo anglocatólico usa la oración de la misma manera que los católicos romanos, incluido el uso del Rosario y la recitación del Ángelus. Algunas iglesias anglicanas contienen estatuas de la Virgen María, y los fieles usan oraciones devocionales que incluyen el Ave María.

• Las cuentas pueden estar hechas de cualquier material, incluyendo madera, hueso, vidrio, flores trituradas, piedras semipreciosas como ágata, azabache, ámbar o jaspe, o materiales preciosos como coral, cristal, plata y oro.
• Algunas formas del rosario católico están destinadas a la reparación, incluidos los pecados de otros.
• Un ejemplo es el Rosario de las Santas Llagas introducido por primera vez a principios del siglo XX por la Venerable Hermana Marie Martha Chambon, una monja católica del Monasterio de la Orden de la Visitación en Chambéry, Francia.
• Este rosario es algo similar en estructura a la Coronilla de la Divina Misericordia introducida por Santa Faustina Kowalska, rezada en las cuentas del rosario habituales y con la intención de ser un acto de reparación a Jesucristo por los pecados del mundo.

El purgatorio se muestra como una colina rocosa llena de aberturas separadas en su centro hueco. Sobre la montaña, San Patricio presenta las oraciones de los fieles que pueden ayudar a atenuar los sufrimientos de las almas en proceso de purificación. En cada apertura, los pecadores son atormentados por demonios y fuego. Cada uno de los siete pecados capitales – avaricia, envidia, pereza, orgullo, ira, lujuria y glotonería – tiene su propia región de purgatorio y sus propias torturas apropiadas.